A presença de inúmeros grupos de mulheres com seus filhos no entorno do campo chamam atenção de quem vai até um jogo de futebol de várzea nas periferias. Esse é um dos cenários que podem ser observados na cidade de Osasco, com a realização da Copa do Busão, torneio realizado pela equipe de Vila Izabel, time com 70 anos de tradição no futebol amador.

A Copa do Busão, realizada neste sábado (02), competição de futebol amador, organizado pelo time Vila Izabel, um dos mais tradicionais clubes do estado de São Paulo, com 70 anos história, está provocando um forte envolvimento comunitário nas quebradas de Osasco, com bairros das periferias do município de São Paulo.

Além de o time vencedor ser premiado com um ônibus, outras características sociais da competição chama a atenção do público presente, como por exemplo, a presença de inúmeros grupos de amigos e mulheres com seus filhos no entorno do campo.

Enquanto a partida rola dentro de campo, no lado de fora o respeito guia as torcidas para caminharem em direção a não violência, colocando em pauta a importância dos clubes de várzea nos bairros de Osasco, para promover uma relação mais próxima e acolhedora entre os moradores e visitantes do campo Toca da Coruja, um complexo esportivo e cultural, onde acontece a Copa do Busão.

Suelen Paloma, 26, moradora da Vila Maria, zona norte de São Paulo, é torcedora do time da famosa favela da “Marcone”. Em meio a sua participação na torcida, ela relata o sentimento de ver inúmeras famílias reunidas ao redor do campo. “Geralmente é difícil você ver uma comunidade reunida né! Muita gente não participa, mas tem muita gente que participa e é difícil mesmo você vê a comunidade reunida, agora nós não, nós somos 100% Marcone,” exclama ela, destacando o orgulho do time e da sua comunidade.

Um dos momentos marcantes para Suelen naquele sábado a tarde foi relembrar o processo de mobilização de moradores realizado pelo clube, para a partida realizada no município de Osasco. “A gente já tava se preparando pra vir, e todo lugar a gente se prepara pra ir, pra tudo,” afirma. O jogo realizado na cidade vizinha à São Paulo reuniu mais de 100 moradores na beira do campo, mostrando o tamanho do amor da comunidade pelo time.

O Futebol de Várzea e a estrutura do Toca da Coruja, incentiva o esporte em forma de inclusão social, levando oportunidades para a comunidade de lazer e ponto de encontro, criando a partir de demandas, as atividades esportivas que contempla variadas faixas etárias.

Essa visão de articulação comunitária presente no time do Vila Izabel, organizador da competição mostra a força do futebol para unir diferentes comunidades por meio de uma partida de futebol.

Outra moradora da Vila Maria presente no jogo é Ana Paula, 30. Em sua primeira vez na beira do campo, ela lembra a importância do futebol como lazer e destaca a não violência, para tornar o ambiente acolhedor para todos. “Tomara que seja tudo na paz no amor, porque futebol é paz e amor. Sem brigas, sem violência, isso se torna periferia, se torna felicidade, todo mundo junto, todo mundo unido, é isso o que eu gosto na periferia todo mundo junto e unido.”

O olhar da torcedora Ana Paula revela um dos significados que o futebol vem ganhando, cada vez mais nas periferias, por criar vínculos e conexões para além dos campos com os moradores, tornando o acesso ao lazer uma forma de dar um grito contra a violência, que ainda é presente nos territórios. “O que a gente pede na periferia é só paz, humildade e sem violência, é só isso,” conta Ana Paula.

Complementando a fala da torcedora, Suelen acredita que os clubes tem um importante papel dentro das quebradas, para unir as pessoas. “Praticamente todo mundo é família”, conclui a torcedora.

Na zona sul de São Paulo, jovens interessados em um plano de governo participativo que os inclua nas tomadas de decisão sobre políticas públicas, já movimentam ações transformadoras em seus territórios.

Para jovens moradores dos distritos de Parelheiros, Campo Limpo, Capão Redondo e Jardim Ângela, regiões da cidade de São Paulo com alto índice de vulnerabilidade social, a transformação dos territórios periféricos depende da conquista de espaço para participação ativa da juventude nos ambientes de poder de esfera pública municipal, estadual e federal.

Um dos fenômenos sociais que possibilitam a construção deste cenário está na inserção desses jovens em projetos, coletivos e movimentos que abrem espaço de fala e participação, uma ferramenta política que vem envolvendo esses atores em debates sobre o “país e a cidade que queremos”, a partir da sua atuação nos territórios periféricos.

Assista a reportagem completa.

Governo participativo 

No Jardim Vera Cruz, território pertencente ao distrito do Jardim Ângela, o jovem Isaac Souza de 24 anos, um dos criadores do Núcleo de Jovens Políticos, aponta uma característica fundamental para os futuros governantes do país. “Qualquer candidato que queira se eleger e que tenha a pretensão de ser presidente precisa dialogar com a juventude. Por que o jovem não é o futuro. O jovem é o agora.”

A moradora do distrito do Campo Limpo Franciele Meireles, 25 anos, compartilha da mesma visão política do jovem Isaac. “O que a gente quer é um presidente que entenda que a participação dos jovens no plano de governo é importante”, enaltece ela, questionando o formato de fazer política pública no país. “Não tem como planejar alguma coisa pro jovem sem saber o que ele quer.”

Meireles convive em meio ao trabalho de coletivos culturais e agentes sociais que visam um diálogo com o poder púbico para melhorias no território. “Eu participo de algumas assembléias aqui no Campo Limpo, onde tem vários coletivos e representantes da prefeitura de São Paulo. É assim que eu participo, falando o que realmente necessito e o que eu acho que eles deveriam levar em consideração”, afirma.

Entre as diversas ações que mudaram pra melhor a vida de muitos moradores do bairro, Isaac relatou que a sua vocação para a participação política nasceu dentro do ambiente escolar, vindo a ganhar força no ensino médio para discutir as questões do bairro onde mora até hoje. Nesta mesma linha de valorização da educação, a jovem Gisele Matos, 25 anos, moradora do Capão Redondo, que atua como educadora numa organização social, reconhece que a participação política entrou na sua vida a partir do contato com a universidade.

“O ambiente universitário fez muita diferença na minha vida no sentido de me permitir a acompanhar as discussões que estavam sendo colocadas ali dentro da universidade e dentro do próprio movimento estudantil. Isso fez com que eu desenvolvesse um olhar diferente em relação ao lugar onde eu moro e convivo.”

O Capão Redondo está localizado entre os distrito do Jardim Ângela e Campo Limpo. O território possui mais de 260 mil habitantes, ambiente no qual Gisele consegue intervir encurtando a distância entre a educação popular e a juventude local.

 Info Território

Intrigado em investigar o cenário da participação política e a sua relação com a juventude periférica, a equipe de Jornalismo e Pesquisa do Desenrola E Não Me Enrola saiu às ruas de Parelheiros, Jardim Ângela, Capão Redondo e Campo Limpo, para entrevistar jovens com idade entre 16 e 25 anos. Essa iniciativa faz parte do programa de pesquisa Info Território, que atua na produção de dados sobre opinião pública, focando em revelar a identidade cultural dos moradores das periferias de São Paulo.

Mais de 80 jovens foram entrevistados. Um dos indicadores apontados pela pesquisa revelou que 71,3% deles têm interesse em participar das tomadas decisão sobre melhorias nos serviços sociais do seu bairro e cidade.

Para confrontar essa tendência de participação política, a pesquisa também abordou o formato de governo entendido por essa faixa etária como o mais ideal para o país. A resposta obtida mostra que 43,6% dos jovens querem um governo presidencial participativo. Já 31,9% preferem um presidente com boas propostas. Em meio a esses indicadores, um dado chama atenção para a descrença deles, pois 18,1% não acreditam nos políticos brasileiros. Apenas 6,4% dos entrevistados não souberam opinar.

Envolvida com diversas iniciativas que oferecem formação cultural e política à juventude periférica, a socióloga especializada em poder político, Anabela Gonçalves faz uma cronologia sobre a evolução do jovem na participação social. “Nos anos 90, a gente nunca poderia imaginar que jovens poderiam escrever sozinhos propostas políticas e desenvolver elas do começo ao fim, como a gente vê hoje, tanto no movimento cultural e em parte no movimento social”, relembra.

O projeto articulado pelo jovem Isaac, chamado Núcleo de Jovens Políticos é um exemplo claro dessas iniciativas citadas pela socióloga. “Nós não tínhamos nenhum equipamento de cultura, esporte e lazer. Ai nós pensamos numa pista de Skate e fizemos uma manifestação até a subprefeitura de M´Boi Mirim e aí nós conseguimos essa pista de Skate no Vera Cruz e outra pista no Vila Calu”, argumenta ele, enfatizando que essa conquista foi fruto da reivindicação da juventude do território, que pode ser ampliada para dois bairros.

Do outro lado da zona sul, mais precisamente no bairro do Colônia, no distrito de Parelheiros, o fazer político da juventude está presente dentro da biblioteca comunitária Caminhos da Leitura, lugar no qual, o jovem Bruninho Souza, 23 anos, atua como mediador de leitura, apresentando o mundo da literatura para os moradores do bairro.

Com um trabalho dedicado a trabalhar com grupos de leitura formado por moradores da região, Bruno reflete sobre a potência do jovem para a criação de soluções para os problemas do território. “Precisamos pensar em mecanismos de participação para que os jovens possam colocar a sua voz nesses espaços de decisão política. Esses espaços têm que acontecer dentro do território. A gente está se mobilizando aqui e falando destas questões, mas eles também têm que se mover, para sair do centro e vir para a quebrada.”

Esta reportagem faz parte do projeto #NoCentroDaPauta, uma realização dos coletivos Alma Preta, Casa no Meio do Mundo, Desenrola e Não me Enrola, Imargem, Historiorama, Periferia em Movimento e TV Grajaú, com patrocínio da Fundação Tide Setubal.

Cerca de 30 reportagens serão publicadas até o final de outubro com assuntos de interesses da população das periferias de São Paulo em ano eleitoral. Acompanhe os sites e as redes sociais dos coletivos e não perca nada!

O simples ato de circular pelas ruas, andando a pé, utilizando um aplicativo de mobilidade ou transporte público apresenta uma série de situações de conflito que envolve a população LGBT. Em paralelo, o surgimento de espaços culturais que promovem encontros afetivos e de entretenimento tem mostrado caminhos alternativos para resistir ao avanço da intolerância do preconceito de gênero e orientação sexual.

Quem passa pela altura do número 5.170 da estrada de Itapecerica nas terças-feiras à noite, por volta das 23h30, não imagina que a Choperia Fortaleza, muito conhecida na região se transforma em uma balada LBGT neste dia da semana. A Chimmus Baile LGBT recebe em média 500 pessoas a cada edição.

Ela está dentro de um circuito cultural formado por mais quatro baladas voltadas para a comunidade LBGT nos territórios do Jardim Ângela, Jardim São Luis, Capão Redondo e Campo Limpo. Frequentado por pessoas de 16 a 35 anos, além de ser um ponto de encontro e diversão, o espaço está se consolidando como um lugar de afeto e formação política orgânica para o seu público.

“Para poder estar com os amigos, para escutar uma música, para poder beijar na boca e estar com os nosso parceiros, nós não precisamos atravessar a ponte para desenvolver alguma coisa. Aqui na nossa comunidade também é muito potente”, conta o bailarino e educador Thiago Silva, de 27 anos, morador do Jardim Ângela.

Assista a reportagem completa.

Ele criou em 2017 o projeto Quebrada Maquiada, iniciativa que trouxe para espaços públicos do território da M´Boi Mirim e do Capão Redondo intervenções artísticas protagonizadas por personagens da cultura drag queen.

“A arte Drag só é visível dentro de uma boate. É tudo muito marginalizado”, enfatiza Silva. Ele afirma que as pessoas ainda julgam de maneira muito preconceituosa o estilo de vida de uma drag. “Se você encontrar uma transformista drag andando na comunidade ou no centro, ela é sempre vista como prostituta. Más ela simplesmente está indo fazer a sua arte e o seu trabalho dentro de uma boate, que querendo ou não, na zona sul é potente.”

A experiência com o projeto foi tão positiva que ao final ele continuou fomentando essas atividades, por meio de apresentações de performances dentro das baladas, conectando diretamente o publico desses espaços com outras vertentes da arte LGBT.

A menos de dois quilômetros de distância da Chimmus Baile LGBT acontece o projeto Basquete & Autonomia, iniciativa articulada por um coletivo formado por jovens que são moradores do Capão Redondo, também na zona sul da cidade.

O projeto promove uma série de atividades que pautam a autoafirmação da pluralidade de gênero e orientação sexual, a partir do contato com o basquete, praticado de maneira emancipatória e libertária. “A gente tende a achar que somos muito sozinhos e quando você vê outros coletivos produzindo e fazendo coisas, o território também evolui e isso é muito importante”, aponta Fran Bandeiras, uma das criadoras do coletivo.

A jovem de 21 de anos argumenta que o projeto encontrou no basquete uma maneira de fazer essa discussão sobre quebras de estereótipos. “As nossas atividades tem esse trabalho de aproximar as pessoas para entender o que a gente é, porque essas discussões abrem mais o horizonte das pessoas que são preconceituosas.”

Do Capão a Pirituba: uma dimensão territorial da luta por direitos

Para quem pretende atravessar a cidade e sair do distritos do Capão Redondo, em direção ao distrito de Pirituba, localizado na zona noroeste de São Paulo, para conhecer outros movimentos de luta da comunidade LGBT das periferias vai percorrer uma média de 50 quilômetros utilizando transporte público ou carro particular.

E essa viagem vale muito a pena para conhecer a trajetória da rapper e produtora musical Luana Hansen, moradora de Pirituba. Envolvida no movimento hip hop há cerca de 20 anos, ela acumula uma série de vivências e histórias de luta que ilustram bem a vida de uma mulher negra, lésbica e periférica, que decidiu lutar pelo direito ao trabalho e renda em meio ao cenário machista do rap nacional.

“Eu só existo dentro do movimento hip hop porque eu criei o meu próprio estúdio. Eu tive que aprender a produzir, ser Dj, Mc e produtora musical, para eu ter a liberdade de gravar e falar o que eu quisesse e ter o direito de um dia existir”, desabafa a rapper.

Ela acredita que a sua postura foi determinante para quebrar o estigma machista dentro do movimento hip hop, que a impedia de ter ascensão em sua carreira. “Tudo o que eu fiz, a minha orientação sexual sempre esteve em destaque. Teve emprego que eu consegui através da minha orientação sexual e teve muitos outros que eu perdi através da minha orientação sexual. É muito bizarro isso.”

Dados desumanos sobre o direito de ir e vir na cidade

Enquanto pesquisas apontam que o Brasil é um dos países onde mais morre pessoas por questões de agressão motivadas pela sua orientação sexual e identidade de gênero, existem poucos dados que buscam mostrar as motivações culturais, sociais e políticas, que contribuem para que esse cenário continue a crescer.

A pesquisa “Viver em São Paulo: Diversidade” publicada em maio de 2018 pela Rede Nossa São Paulo, em parceria com o SESC e o Ibope traz um dado alarmante, no qual, 51% das pessoas entrevistadas disserem já ter presenciado situações de preconceito contra pessoas LGBTs.

Na mesma pesquisa, um dado chama ainda mais atenção para o alto nível de preconceito presente nas respostas dos entrevistados, pois 43% afirmaram ser contra pessoas do mesmo sexo demonstrar afeto, com beijos e abraços em locais públicos. Essa estatística reforça o constante aumento de agressões em locais públicos.

Para o articulador cultural Thiago Silva, nos últimos anos últimos anos houve uma espécie de transformação de comportamento das pessoas. Segundo ele, elas continuam preconceituosas, más passaram a aceitar a presença de gays, lésbicas e trans em determinados lugares.

Já a produtora musical, Luana Hansen, classifica essas pessoas como cidadãos que fazem o papel do politicamente correto. “As pessoas não chamavam mais ninguém de negro, de gordo, de veado, pois ficavam com medo de expor. Passado esse período do politicamente correto, a gente voltou a intolerância. Na verdade, a gente sempre foi tolerado. A gente nunca foi respeitado”, avalia.

O pesquisador Anderson Maciel, que também atua como educador e possui um trabalho de base importante com ações cultural desenvolvidas pelo Coletivo Cultural Sankofa, da zona leste de São Paulo, acredita que a arte tem um papel fundamental nas periferias para criar espaço de afeto e resistência política. “O trabalho nas bordas é importante. De norte a sul e de leste a oeste tem bastante grupos que já conseguem fortalecer essa questão de nos sentirmos acolhidos, bem recebidos, fortalecidos e representados culturalmente.”

De olho no atual momento político, o pesquisador destaca que haverá ainda mais luta. “Por mais que esse seja um governo bem difícil, a luta e a resistência vai ser ainda maior. Se construiu muito conhecimento, articulação e empoderamento com a população LBGT. Agora as pessoas vão colocar a mão na massa de verdade, mais do que já estavam fazendo antes.”

Esta reportagem faz parte do projeto #NoCentroDaPauta, uma realização dos coletivos Alma Preta, Casa no Meio do Mundo, Desenrola e Não me Enrola, Imargem, Historiorama, Periferia em Movimento e TV Grajaú, com patrocínio da Fundação Tide Setubal.

Cerca de 30 reportagens serão publicadas até o final de outubro com assuntos de interesses da população das periferias de São Paulo em ano eleitoral. Acompanhe os sites e as redes sociais dos coletivos e não perca nada!