Desde 2003, ano de aprovação do Programa de Valorização de Iniciativas Culturais – VAI, jovens de diversas regiões periféricas da cidade têm administrado o dinheiro público, para devolvê-lo ao seu território em forma de produções artísticas que geram impactos na economia local e importantes transformações sociais nos moradores.

Nos últimos 15 anos, o programa VAI mexeu com três importantes estruturas da sociedade civil: impedir o desenvolvimento de atividades artísticas abertas ao público sem o apoio financeiro e institucional do poder público; reconheceu como campo profissional o trabalho desenvolvido pelos coletivos culturais nos territórios periféricos; e viabilizou a participação de jovens com idade entre 18 e 29 anos na gestão de recursos públicos destinados a cultura na cidade de São Paulo.

A partir desses três importantes elementos, essa política pública tem sido importante para promover a descentralização de recursos públicos, inserindo a juventude num dos principais movimentos de produção artística e articulação política dos últimos 20 anos: o Movimento Cultural das Periferias.

Buscando entender os impactos das ações afirmativas, protagonizadas por jovens moradores das periferias, conversamos com três jovens que trabalham a partir do audiovisual, teatro e literatura, e passaram pela experiência de administrar e investir o dinheiro público em seus territórios.

Assista a reportagem completa do projeto #NoCentrodaPauta produzida pelo Desenrola e Não Me Enrola. 

Política cultural de direito: altos e baixos 

Segundo dados da Secretaria Municipal de Cultura, em 2016 o programa VAI apoiou 230 projetos. Já em 2018, esse número caiu para 150 contemplados. Ou seja, cerca de 80 projetos deixaram de receber o recurso público para aplicar em suas ações, contrariando uma cultura da política pública de sempre ampliar o número de iniciativas fomentadas anualmente.

Um dos principais motivos que contribuíram para essa redução no número de projetos contemplados está ligada ao congelamento de 43,5% do orçamento da pasta da cultura na cidade, ocorrido em janeiro de 2017, no início da nova gestão da prefeitura.

O gestor cultural Gil Marçal, ex-coordenador de políticas públicas da Secretaria de Cultura da cidade de São Paulo, reforça a importância de discutir o orçamento da cidade junto ao poder público: “a política pública e o poder público só avançam com acompanhamento da sociedade, e muitas vezes só avança com pressão. Então é necessário realizar a pressão para inovação e ampliação dos programas.”

A cultura de dialogar com a sociedade sobre suas reais demandas ainda é um desafio para os gestores de diversas políticas públicas. Programas que possibilitam o acesso a recursos e que contribuem para o desenvolvimento do protagonismo juvenil, afetam inclusive a participação política desses jovens.

“O VAI possibilitou que a galera entendesse que esse programa não é um favor, não é uma política de ajuda. É uma política cultural de direito”, enfatiza o gestor cultural.

Marçal ressalta que a partir desse ponto, as pessoas entendem que elas pautam políticas culturais. “É entender que você é um ativo na participação e na construção de novas políticas públicas e de formas que dialoguem com a nossa realidade.”

Autoafirmação e profissionalização da Juventude 

Um dos principais legados do programa VAI consiste na inserção orgânica da juventude periférica no diálogo com o poder público e na gestão de recursos financeiros aportados por essa lei de fomento cultural.

“Enquanto coletivo éramos apenas fotógrafos, não tínhamos isso de fazer oficina. Quando ganhamos o VAI conseguimos passar nosso conhecimento por meio das formações que passamos a oferecer”, relata Rodrigo Sousa e Sousa, integrante do coletivo Mundo em Foco, que atua por meio do audiovisual em Ermelino Matarazzo, contemplados pelo programa pela primeira vez em 2008.

A resposta da juventude para esse investimento tem se apresentando de várias formas, entre elas estão o fortalecimento da economia local à base da produção artística, bem como na ativação de importantes transformações sociais que impactam moradores que participam das ações promovidas pelos coletivos.

“O acesso a esse tipo de recurso fez com que entendêssemos a importância do nosso trabalho. A importância do nosso papel no território. Nosso foco era nos fortalecer e atuar em equipamentos próximos, mas passamos a atuar em outras regiões. Isso foi importante porque começamos a conhecer outros coletivos e outros lugares de resistência que são parceiros até hoje”, conta Rodrigo Candido, integrante da Cia Diversidança, coletivo de teatro atuante no Capão Redondo, zona sul de São Paulo.

Para Carol Peixoto, integrante do Poetas Ambulantes, coletivo que há 6 anos leva poesia para os transportes públicos de São Paulo, contemplados pela primeira vez em 2013, esse recurso afetou na profissionalização do coletivo: “Hoje a maioria do coletivo consegue se manter só com o trabalho cultural. Porque muitas vezes o artista independente faz poesia, mas precisa dar aula. Vende seu livro, mas precisa de outras formas para se bancar. O programa trouxe essa profissionalização de poder receber pelo seu trabalho artístico, porque é uma profissão.”

Para além da profissionalização do trabalho, criação de redes e desenvolvimento territorial, o acesso a políticas públicas como o VAI, contribui para os coletivos ganharem força política e cultural para cobrir lacunas deixadas pelo estado, reforçando ainda mais a importância do direcionamento de recursos para a juventude que produz arte nas periferias.

São ferramentas como essa que dão mais força aos movimentos culturais que sempre existiram nesses territórios, construindo novas possibilidades de vivencia e atuação nesses espaços. “As pessoas não querem mais sair da periferia, eles querem mudar a periferia. Esses jovens tem um senso de mudança para melhor pensando nas suas famílias, seus amigos, nas futuras gerações, e essa marca é muito significativa. Isso é política”, finaliza Gil Marçal.

Esta reportagem faz parte do projeto #NoCentroDaPauta, uma realização dos coletivos Alma Preta, Casa no Meio do Mundo, Desenrola e Não me Enrola, Imargem, Historiorama, Periferia em Movimento e TV Grajaú, com patrocínio da Fundação Tide Setubal.

Cerca de 30 reportagens serão publicadas até o final de outubro com assuntos de interesses da população das periferias de São Paulo em ano eleitoral. Acompanhe os sites e as redes sociais dos coletivos e não perca nada!

Com participações da escritora Maria Vilani, o poeta Binho e mediação da jornalista Simone Freire, a primeira mesa de debate do Congresso Escritores das Periferias voltou no tempo para discutir como foi o processo de surgimento e expansão do movimento literário nas periferias de São Paulo.

A abertura do 4º Congresso de Escritores da Periferia, realizado neste sábado (24) contou com a presença dos poetas Binho e Maria Vilani e mediação da jornalista Simone Freire. Um dos pontos mais tocados na primeira mesa foi a liberdade de expressão presente nos movimentos literários, que atuam dentro das periferias de São Paulo.

Os poetas Binho e Maria Vilani inicialmente falaram sobre o surgimento e expansão dos movimentos literários na periferia, abordando logo em seguida a importância que os saraus tem para dar voz ao povo periférico, em um local de fala que pertence à eles, por meio de suas poesias e vivências cultuais.

“Pessoas chegavam tremendo para ler algo escrito em algum guardanapo, e hoje são poetas de mão cheia”, lembra Binho, emocionado ao falar de sua experiência pessoal, quando ele tinha um bar que servia como espaço cultural na região do Campo Limpo, zona sul da cidade.

Ao longo do tempo, o poeta percebeu a evolução das pessoas que chegavam tímidas para recitar a primeira poesia e hoje articulam diversos eventos literários em diversos locais de São Paulo e do Brasil.

Já a filosofa Maria Vilani, aproveitou o encontro para contar como se descobriu artista, a partir da relação que criou com os territórios periféricos: “recebi muitas críticas por ocupar as ruas, principalmente por ser mulher, más sempre acreditei que a rua é meu lugar”.

Para Vilani, a relação que temos com o território é essencial para a criação de uma consciência coletiva sobre espaço público. “Não temos que ter medo da rua, temos que melhorar a rua, pois ela é uma extensão de nós mesmos”, enfatiza.

A escritora relembrou que os saraus literários eram eventos comuns no século XIX, entre os aristocratas e burgueses. Vilani se referiu aos poetas como Mecenas, pois eles são os patrocinadores da arte contemporânea em suas comunidades. “As poesias saíram das bibliotecas e estão nas ruas com os Mecenas das periferias. Sarau é um espaço de liberdade que esses poetas têm conquistado”.Após quase três décadas de trabalhos dedicados a produção cultural no Grajaú, periferia da zona sul da cidade, ela reforça: “a literatura irrigou a subjetividade dos moradores das periferias.”

Ao longo do diálogo, os convidados trouxeram muitas experiências pessoais para a roda de conversa e atestaram a importância dos saraus como uma ferramenta de revolução na sociedade, pois através deles somos capazes de entender a nós mesmos e o outro, fomentando a importância do movimento para o povo periférico, que consegue sempre se reinventar, promovendo um ambiente de acesso à cultura cada vez mais democrático.

Um grupo de cerca de 200 moradores ocupou a Estrada do M´Boi Mirim na noite desta quinta-feira (14), durante um ato que relembrou a morte da vereadora carioca Marielle Franco.

 Após um ano da morte de Marielle Franco, vereadora do Rio de Janeiro assassinada em 14 de março de 2018, um grito de resistência da população periférica passou a ecoar o seu nome em favelas e periferias de todo o Brasil. Nesta quinta-feira (14), em diversas cidades brasileiras, manifestantes percorreram ruas e avenidas em atos para homenagear e lembrar a memória da vereadora.

No distrito do Jardim Ângela, zona sul de São Paulo, enquanto moradores chegavam do trabalho e desciam no ponto de ônibus, localizado em frente à base comunitária da polícia militar, no centro do distrito, outro grupo de moradores, em sua maioria representado por mulheres e lideranças comunitárias, com cerca de 200 pessoas, se concentravam ao lado da base da polícia para dar inicio ao ato – Marielle Vive, Nós Também! Pelo direito à vida das mulheres! -, organizado pelo Fórum em Defesa da Vida, uma articulação de organizações sociais que militam por políticas públicas que visam pautar direitos humanos, e a Casa Sofia, um Centro de Defesa e de Convivência da Mulher, que atende mulheres em situação de vulnerabilidade no território do Jardim Ângela.

Veja aqui a cobertura completa do ato.

Ao longo do ato que circulou pela estrada do M´Boi Mirim e ruas paralelas à avenida, as mulheres entoaram falas contra o feminicídio e a constante luta pela garantia de direitos. A escritora Jennifer Nascimento, integrante da coletiva Fala Guerreira que atua na região, acompanhou o trajeto e ressaltou o quanto está sendo importante manter viva a memória de Marielle.

“Acho importante estarmos aqui na quebrada do Jardim Ângela, tristes mas com a memória viva de Marielle, porque nesse território muitas mulheres são mortas, muitas mulheres negras são assassinadas, e nós estamos de olho, sabemos o que está acontecendo e não podemos nos calar”, conta a escritora, que em todo o seu repertório de atuação busca estabelecer laços de afeto e cuidado, abordando questões de gênero no território.

Atenta ao movimento de inúmeros grupos de mulheres que participavam do ato, a escritora ressaltou: “a voz dela foi silenciada, porque aquilo que ela fazia de denunciar o Estado, denunciar a polícia é muito perigoso. A morte da Marielle foi um salve pra gente ficar esperto, mas se eles queriam nos calar, não conseguiram.”

Marielle foi socióloga, feminista e defensora dos direitos humanos. Eleita em 2016 como vereadora do Rio de Janeiro, ela só precisou de 90 dias no cargo de parlamentar para entregar o seu primeiro projeto de lei, uma proposta que previa a garantia de tratamento humanizado para as mulheres que conquistaram na Justiça o direito de realizar o aborto.

Essa agilidade e senso de urgência que Marielle emanava em suas ações políticas, ainda permanecem como um legado das mulheres das periferias. Sejam elas acadêmicas, militantes, artistas, líderes comunitárias ou donas de casa. “Somente no mês de janeiro desse ano 119 mulheres foram vitimas de violência de companheiros. Esse é o numero conhecido. E quantas outras não são conhecidas?”, questiona o padre Jaime Crowe, militante dos direitos humanos que há mais de 30 anos atua na região do M´Boi Mirim.

O ato foi encerrado na Paróquia Santos Mártires, onde uma corrente de oração foi realizada em homenagem à Marielle durante uma missa ministrada pelo padre Jaime.

Agentes de serviços sociais, atuantes na região da M´Boi Mirim que atendem mulheres e jovens, também marcaram presença no ato e denunciaram à população o processo de desmonte desta política pública de assistência social, que está sendo articulado pelo governo municipal de São Paulo. Um grupo de organizações e movimentos sociais, como a Sociedade Santos Mártires, Anistia Internacional, Marcha Mundial de Mulheres Negras e o Centro de Direitos Humanos e Educação Popular de Campo Limpo (CDHEP) reforçaram essa denúncia ao longo do ato.

De 02 à 10 de março, o final de semana promete para os foliões que moram nos distritos do Capão Redondo, Jardim São Luís e Jardim Ângela. O Desenrola listou seis desfiles que já são tradição nesses territórios, provocando os moradores a botar o bloco na rua. 

Você tem dúvidas que o espírito comunitário dos territórios periféricos se fortalece ainda mais em épocas de carnaval? Se você ainda não pensou sobre isso vale muito a pena conhecer cada um dos cinco blocos que nós indicamos neste guia de carnaval da quebrada.

Os blocos são uma mistura de cultura popular com lutas de movimentos sociais, engajados em levar para o seu território um pouco de alegria em épocas de crescentes desigualdades sociais nas periferias. Se você for a algum desses blocos, não deixe de fortalecer e economia local e conhecer um pouco mais a história dessas iniciativas.

Programe-se e bom Carnaval!

Bloco do Beco no Jardim Ibirapuera

Neste sábado (02/03) de carnaval, o Bloco do Beco repete a tradição que já dura 16 anos, ao mobilizar os moradores do Jardim Ibirapuera, zona sul de São Paulo e de diversos outros bairros vizinhos, para se juntarem a um cortejo pelas ruas do bairro, com muita marchinha ritmada pela bateria do bloco. O bloco atrai cerca de 1 mil pessoas para compartilhar a cultura popular do carnaval na periferia.

Local de Concentração: Rua Bento Barroso Pereira, 2, 05815-085 São Paulo
Data: (02/03)
Horário: 16h

Bloco do Hercu no Jardim Herculano

Com apresentação de DJ, bateria e samba ao vivo, o Bloco do Hercu busca valorizar a tradição do domingo de carnaval, atraindo foliões de diversas comunidades no entorno do bairro, para mergulhar em histórias interessantes cantadas em seu samba enredo. Formado por educadores sociais, moradores e músicos, o bloco foi fundado em 2013, com a proposta de fortalecer os laços culturais já existentes entre os moradores do Jardim Herculano, comunidade pertencente ao distrito do Jardim Ângela, zona sul de São Paulo.

Local de Concentração: Rua Ignácio Limas, Jardim Herculano,CEP: 04920-050
Data: (03/03)
Horário: 13h30

Bloco Afro É Di Santo na Piraporinha

Com o tradicional cortejo pelas ruas do bairro da Piraporinha, na estrada do M´Boi Mirim, zona sul de São Paulo, o Bloco Afro É Di Santo faz uma saudação aos tambores e a sabedoria ancestral, para cantar junto com moradores, artistas, coletivos e grupos culturais que valorizam a cultura afro-brasileira. Criado em 2010 pelo grupo Espírito de Zumbi, o bloco busca valorizar toques e ritmos de origem afro-brasileira com composições autorais e canções de ritmo samba-reggae.

Local de Concentração: Casa de Cultura M´Boi Mirim – Avenida Inácio Dias da Silva
Data: (04/03)
Horário: 15h00

Bloco do Litraço no Jardim São Luís

Criador por um grupo de amigos e artistas independentes do Jardim São Luís, o bloco do Litraço faz uma referência a cultura de beber com responsabilidade sem perder a alegria de ser um folião periférico. Para honrar essa tradição, a concentração do bloco que acontece nesta segunda-feira (04) será em um bar bastante conhecido na comunidade, onde famílias, jovens e idosos são bem vindos a cortejo pela comunidade.

Local de Concentração: Bar do Prudas – Rua José Severo Pereira, 131
Data: (04/03)
Horário: 14h00

Bloco Império do Morro no Monte Azul

Na terça-feira de carnaval (05/03), a partir das 15h, os moradores do Jardim Monte Azul prestigiam o desfile do bloco Império do Morro, que desfila desde 1982 pelas ruas do bairro, promovendo o resgate das tradições carnavalescas por meio da música e cultura popular. Seguindo a tradição, os organizadores incentivam a participação dos moradores da comunidade, atraindo crianças, jovens e famílias.

Local da Concentração: Rua Inácio Dias de Oliveira – Jardim Monte Azul – Próximo a padaria Monte Azul
Data: 05/03
Horário: 15H

Bloco Afro Batuquedum no Parque Independência

Ao fomentar a conexão de jovens com a cultura afro-brasileira, por meio da Capoeira de Angola, O Bloco Afro Batuquedum aposta nos instrumentos afro-percurssivos para despertar na juventude periférica um contato com a sua história ancestral. Essa tradição surgiu ao fomentar a conexão de jovens com a cultura afro-brasileira, por meio da Capoeira de Angola, surgindo logo depois um grupo de percursionistas que deu origem ao bloco. Para emanar essa tradição pela comunidade e moradores, o desfile percorre as ruas do Parque Independência, na zona sul de São Paulo.

Local da Concentração: Rua Gabriel Carozza, 28, Parque independência – SP
Data: 10/03
Horário: 10H