Há alguns meses, veio a público a triste história de Érika, que tentou pegar um empréstimo em nome de seu tio Paulo, falecido pouco antes de chegar ao banco. Mais recentemente, o filho do ex-boxeador Maguila, durante o velório do pai, defendeu a madrasta, Irani Pinheiro. Ela, que viveu com o atleta por 40 anos e cuidou dele até o fim de sua vida, passou anos sendo acusada de estar interessada em sua fama e dinheiro. 

Essas histórias, e o tema de redação do último Enem, trazem para fora do circuíto feminista o debate sobre trabalho de cuidado. 

Também chamado de trabalho reprodutivo (e às vezes até de trabalho improdutivo), trabalho de cuidado é tudo o que envolve a reprodução e manutenção da vida. Aquilo que a gente cresce ouvindo ser “coisa de mulher”: cuidar, lavar, limpar, cozinhar, ir à feira e ao mercado. 

A isso, se soma também todo o trabalho administrativo de ir ao banco, pagar contas, agendar e acompanhar consultas médicas, tratamentos, vacinas, reuniões e tarefas escolares; incluindo planejar, levar e buscar nessas e de quaisquer outras atividades, ou ficar em casa com crianças, pessoas idosas, doentes ou com deficiência, para que não estejam sozinhas. Uma lista (e uma carga mental) infinita. 

O trabalho de cuidado mantém a vida e carrega o mundo nas costas.

Nas quebradas do Brasil, majoritariamente negras, as meninas já crescem enredadas na função. Aptas a faxinar uma casa inteira muito antes dos 15 anos, são acusadas de preguiçosas no primeiro protesto. Os meninos, quando muito, são convocados a “ajudar” em pequenas tarefas – lavar ou guardar a louça, colocar o lixo para fora, mas nunca têm a responsabilidade pelo cuidado realmente dividida. 

Sem saber lavar banheiro, cozinhar feijão ou quantas bananas comprar para alimentar a família por uma semana, passam dos cuidados das mães e irmãs diretamente aos cuidados das esposas. Muitos crescem com uma enorme dificuldade em se tornar adultos autônomos e funcionais. Incapazes de ir à feira sozinhos, acusam as mulheres de gastadeiras. 

Quantas vezes você, mulher, foi almoçar na casa de alguém e te pediram para colocar a comida no prato pros homens da sua família? Eu, muitas.

O trabalho de cuidado gera até 39% do PIB no mundo, e chega a 13% no Brasil. Além de ser responsável não apenas pela reposição de mão de obra, mas também por garantir a sobrevida da já existente. Tudo isso, muitas vezes, de maneira gratuita ou altamente precarizada.

De um lado, as empregadas domésticas foram uma das últimas categorias a receber direitos trabalhistas e, assim como as cuidadoras, mesmo quando formalizadas, é comum que morem nas casas onde trabalham, com jornadas sem limites de horário, e até que vivam em situação análoga à escravidão ou sejam submetidas a abusos sexuais. Duas categorias profissionais compostas quase exclusivamente por mulheres negras e periféricas, importante lembrar.

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Por outro lado, a maioria das cuidadoras informais depende da renda de maridos, filhos ou das pessoas de quem cuidam – uma porta aberta para os mais variados abusos e vidas muito precárias. Várias delas vendem lanches, doces ou cosméticos em casa, cuidam de crianças da vizinhança. Toda rua tem uma tia do geladinho. Como esses trabalhos não têm contribuição à previdência, é difícil prever do que vão viver quando forem idosas.

No Rio de Janeiro, a ONG Favela Compassiva, atua na Rocinha e no Vidigal, contando com voluntariado que junta forças e tenta amenizar a ausência de políticas públicas, visitando pessoas doentes em casa. Embora bonita, essa iniciativa impõe a pergunta: por que essas pessoas não recebem visitas de enfermeiras ou auxiliares de enfermagem assalariadas pelo SUS? Pessoas com direitos trabalhistas, para dar banho, medir a diabetes, dar a medicação ou fazer curativos com estrutura e equipamentos adequados? Por que não existe um salário fixo para que as pessoas possam se dedicar ao cuidado de seus entes queridos quando necessário?

Em uma reportagem recente sobre a ONG, vemos a brutalidade da total ausência de políticas de cuidado para pessoas idosas. Uma das pacientes morava sozinha, estava deitada quando a equipe chegou, e ficaram sabendo que ela não consegue tomar a medicação sem ajuda. Outra, só tinha a filha com deficiência como apoio. Ambas moram em um morro, quem faz as compras para elas? Quem cozinha e lava as roupas delas? Todas as pessoas que cuidavam eram mulheres, as que pareciam não ter nem quem as ajudasse nem a tomar banho, também. 

As primeiras a cuidar, são também as menos cuidadas.

Mulheres são 6 vezes mais abandonadas quando adoecem. Antes que suas crianças com deficiência completem 5 anos, cerca de 78% das mães são deixadas pelos maridos. Talvez você também tenha reparado que as acompanhantes nos hospitais são sempre mulheres. Quem mais se sente na obrigação de largar tudo para cuidar de uma pessoa doente? E tudo quer dizer tudo mesmo: abandonar os estudos, o trabalho, mudar de casa, trazer a pessoa para sua casa. Fazer malabarismos, se adaptar para dar conta de um cuidar que absorve todos os âmbitos da vida.

Debaixo de tudo isso, ainda tem a culpa. Culpa por não ter feito mais ou por não ter percebido antes algum sintoma. Culpa por um acidente doméstico que se complicou. Culpa por sentir cansaço, por desejar fugir da responsabilidade que caiu em suas costas, por desejar poder fazer suas próprias escolhas. Culpa por querer ter sua vida de volta. 

Na vida adulta, aquele “preguiçosa” ouvido na infância ecoa em um olhar silencioso que diz: Mas se você não cuidar, quem é que vai? 

Politizar o cuidado é também um esforço de imaginação política para um mundo que respeita mais tanto as mulheres, quanto quem precisa de cuidados.

Esse não é um debate novo. Se você quiser saber mais sobre os movimentos de politização do trabalho de cuidado, dê uma olhada em O Ponto Zero da Revolução, de Silvia Federici, neste vídeo educativo do coletivo argentino Ecofeminista ou na página da Associação Yo Cuido, do Chile.

Este é um conteúdo opinativo. O Desenrola e Não Me Enrola não modifica os conteúdos de seus colaboradores colunistas.

Como sabem, sou psicóloga e tenho um olhar voltado para as ciências humanas. Porém, costumo dizer que sou muitas outras coisas e não me fechei para uma única verdade. Desconstruir paradigmas, ler e entender mais sobre nós, para mim, vai para além e também pode ser muito curativo. E isso é o que tenho buscado em minha existência, tenho procurado comungar desse olhar com vocês.

Como já citei em artigos anteriores, as ciências da biomedicina não resolvem problemas de cunho espiritual, que era um problema para mim desde a infância, e as medicinas tradicionais me ajudaram a aliviar e curar a minha jornada.

No dia dos Ibejis, resolvi contar o que vivi e posso afirmar que as medicinas tradicionais são poderosas, curativas e resgatam quem somos e nos fortalece interiormente.

No dia 15 de setembro de 2024, celebramos em minha casa o meu Ọdún Èje, ou seja, meus sete anos de iniciação para o Orixá Ọ̀ṣọ́ọ̀sì. Tudo foi único, lindo e muito emocionante.

Mas o quero compartilhar são as experiências e o impacto espiritual dessa conexão que posso nomear como uma essência divinizada. Também viver e sentir na pele o que os ancestrais viveram é muito potente. 

Estou num período de preceito, que seria um tempo fora de circulação, simplificando muito. Tempo este que pude refletir sobre a forma que cumprimos esse período, me remeteu a séculos passados quando os nossos antepassados viveram. São percepções de uma conexão sutil, desde a maneira de asseio ao corpo, como as vestimentas e inúmeras outras coisas que me levaram a fazer essa ligação.

Obviamente, passar pelos processos de uma religião tradicional de matriz africana já tem esse intuito que é resgatar a cultura do nosso povo. Como é viver essa  preservação da matriz, do culto aos Orixás no corpo me levou a pensar nestas particularidades tão remotas no tempo e desta maneira tão espiritual de como me sinto agora, após o processo.

Tudo me levou a esse tempo remoto, minha conexão com os ancestrais e isso está sendo muito especial para mim. Porque não estou sofrendo, muito pelo contrário, estou vivendo tudo isso com muita gratidão por ter sido escolhida para este novo papel que após os sete anos essa religião nos leva, que é ser uma Yalorixá, o que eu temia tanto.

As regras exigidas, após iniciação, me davam medo do desconhecido, causava dores pelo corpo e desconforto por estar ali dormindo numa esteira, tendo alguém para te alimentar e rezar a cada refeição. Hoje posso dizer que viver isso novamente foi muito prazeroso, entender essa conexão e experimentar esse modo de vida em pleno século XXI, isso é muito precioso. 

Acessar a força dessa potência que é Orixá, olhar para trás e viver na pele, no corpo e na vida o que eles viveram é de uma magia tão intensa e transformadora que é inevitável mudar de dentro para fora.

Como é grandioso e importante o momento que temos junto com ELES, e deu aquele insight onde descobrimos o que precisamos fazer para transformar e curar uma dor emocional dessa existência tão cheia de traumas. Experiências difíceis que me faziam sentir desamparada e solitária, e como essas vivências me transformaram em uma outra pessoa. Tudo isso é mágico, vibrante, intenso, profundo, inteligível, imaterial, sensível, tocante, marcante, curativo e de um profundo cuidado ancestral.

Sinto que ao nascer para Orixá eu tive a oportunidade de recomeçar uma vida nova, Orixá trouxe caminho, saúde, força, crescimento durante estes sete anos, me deu o que eu não tive durante uma vida inteira. 

Realizando uma profunda e crescente transformação em minha essência que não consegui superar até agora, foram em pequenas doses, mas numa constância, entendendo que as sessões terapêuticas são um complemento, tudo é integrado e faz parte do autocuidado.

É um processo que não está separado, vivemos a vida como se vivêssemos adormecidos e Orixá nos desperta para enxergar a si e ao outro em sua mais profunda verdade.

É um caminho de mergulho profundo como nas águas e como se lá no fundo você pudesse encontrar os tesouros, mas para isso, não podemos temer. Temos que nos entregar e acreditar que estamos seguros. Que mãos misteriosas estão te direcionando e levando a se conhecer tão profundamente que ao voltar a superfície, você é capaz de enxergar com nitidez a sua vida e o que precisa ser feito para seguir adiante.

Transformar a sua vida e a de outras pessoas com essa força ancestral e curativa num lugar que não tem escrita e nem palavras para descrever, só vivendo e sentindo para saber do que estou falando.

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Estamos chegando na reta final do ano. Em Taipas e várias outras comunidades, projetos sociais, ONGs e times de futebol se unem para fazer a alegria dos pequenos. Eles organizam festas, distribuição de brinquedos e eventos que transformam os espaços da comunidade em lugares de pura diversão. 

Aqui na quebrada já vai criando aquele clima dahora, todo mundo já se organizando e se juntando para ajudar no partilhar com todos. 

Nesse mês de outubro, devido ao dia das crianças, diversos projetos estão proporcionando muita diversão para a molecada. O time Unidos do Jd Brasília proporcionou uma tarde de muita diversão, lanches e brinquedos para as crianças do Jd Brasília. 

O Projeto Social Quadra F Mirim também organizou o evento que aconteceu dia 20 de outubro, na Cohab Brasilândia. Além de toda diversão, comidas e brincadeiras eles também realizaram sorteio de bicicletas para a criançada da comunidade, um dia de lazer que fica registrado eternamente na memória delas. 

A galera do projeto semente do amanhã sempre se organizou em prol da festa das crianças e fazem um grande e lindo evento na Cohab Taipas, muitas crianças de até bairros mais próximos participam e se divertem. 

Esses eventos são muito mais do que uma simples comemoração, são momentos de inclusão, onde crianças que muitas vezes não têm acesso a brinquedos e doces podem vivenciar um dia de felicidade e encantamento.

Isso mostra  o poder de união da quebrada, onde o coletivo se fortalece, garantindo que cada criança tenha seu dia de alegria, sorrisos e muito amor. 

Que a gente sempre pense e reflita todos os dias sobre cuidar, acolher e mostrar que cada criança merece ser feliz.  

Já dizia Racionais: “Olhe as crianças que é o futuro e a esperança, que ainda não conhece, não sente o que é ódio e ganância!”

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