“Não existe apenas uma face da igreja”, diz membro da Frente de Evangélicos pelo Estado de Direito

A quantidade de igrejas evangélicas no Brasil vem aumentando nas últimas décadas. Em 1990, eram 17.033, sendo que em 2019, esse número cresceu para 109.560 igrejas desse segmento, conforme aponta a pesquisa ‘Surgimento, trajetória e expansão das Igrejas Evangélicas no território brasileiro ao longo do último século (1920-2019)’, do Centro de Estudos da Metrópole (CEM), da USP. 

Para Gabriel Sales, o entendimento do que é o evangelho é uma linha determinante para diferenciar evangélicos que defendem os direitos humanos, dos fundamentalistas, que identificam esses direitos como um mecanismo de “defesa de bandidos”. 

Morador da cidade de Vicente Pires, no Distrito Federal, Gabriel é evangélico, faz parte da Coalizão Negra por Direitos e é coordenador da Frente de Evangélicos pelo Estado de Direito. “A Frente nasce para demonstrar para a sociedade que não existe apenas uma face da igreja evangélica no Brasil”, comenta sobre a iniciativa criada em 2016, por pastores e pastoras, como um manifesto em defesa da democracia diante do contexto do impeachment da presidente Dilma, que ocorreu no mesmo ano. 

Segundo Gabriel, outro objetivo da instituição é dialogar com “igrejas pequenas que em sua maioria são pentecostais, mostrando um evangelho que às vezes não é dito para eles”. Ele coloca que os cristãos deveriam lutar para que todos pudessem ter os direitos garantidos e qualidade de vida.

“O lado do cristão é lutar com a sociedade [para] que o genocídio [do] povo que está nos territórios [periféricos] cessem. O lado cristão é para que todo mundo tenha vida em abundância, porque quando Jesus fala: ‘eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância’, é ter direito à educação de qualidade, à saneamento básico, à saúde”

Gabriel Sales, coordenador da Frente de Evangélicos pelo Estado de Direito.

“A gente vê em Jesus humildade, amor, acolhimento, misericórdia, justiça, mas não é a justiça do justiçamento, é a justiça em sua plenitude [para] que todos tenham direitos iguais. Quando a gente lê toda a bíblia a partir dessa lente que é Jesus, a gente acha o evangelho. Então o evangelho é uma forma de ler e viver a bíblia”, comenta Gabriel.

Gabriel é assessor parlamentar, e em 2019 estudou teologia para ser pastor, mas conta que em 2021, por conta do fundamentalismo, deixou o seminário. No mesmo ano, ele começou a construir a Frente de Evangélicos pelo Estado de Direito no Distrito Federal. Atualmente ele é membro de uma igreja evangélica chamada Coletivação, que fica em Ceilândia, DF.

Fundamentalismo x Direitos Humanos

Gabriel afirma que o fundamentalismo presente em algumas igrejas evangélicas não é um projeto recente, é algo que vem sendo construído. Para ele, por isso que entender as teorias da teologia, o que inclui o fundamentalismo, se faz necessário no cenário político.

“Hoje não tem como a gente pensar num projeto de Brasil sem pensar nos evangélicos.Tendo em vista a ascensão do povo evangélico [que] de acordo com o IBGE tende ser a religião com mais adeptos”

Gabriel Sales, coordenador da Frente de Evangélicos pelo Estado de Direito.

O coordenador aponta que essa doutrina nasce nos Estados Unidos, no final do século XIX. “É importante falar que o Brasil foi alvo das ações missionárias das igrejas dos Estados Unidos, principalmente as igrejas que assinavam esse movimento fundamentalista. Essas igrejas brasileiras seriam as que em 1964 apoiaram o golpe”, menciona. 

Em contrapartida, o coordenador exemplifica que houveram evangélicos que também lutaram contra a ditadura. Ele coloca que como a questão da memória desse período não foi trabalhada, aspectos dessas ações missionárias se fortaleceram em igrejas evangélicas. “A gente chegou no momento em que essa política se tornou natural [ao ponto] de se falar, que bandido bom é bandido morto”.

“O movimento fundamentalista prega que só existe uma verdade. E essa verdade é a verdade deles [e] que a bíblia é totalmente inerrante. [Para os fundamentalistas] se no antigo testamento fala que a relação entre um homem e um outro homem é um pecado, [eles] se prendem a isso, [por exemplo]. O fundamentalismo traz essa literalidade”, diz Gabriel sobre situações e pessoas que interpretam os escritos da bíblia vinculadas a posturas e práticas que buscam diminuir, discriminar ou atacar outros grupos, o que, segundo ele, são práticas contrárias ao que o evangelho representa. 

A bancada da bíblia, grupo formado por parlamentares evangélicos, pastores, entre outros cristãos, têm em comum o fundamentalismo e o conservadorismo, segundo Gabriel. “Eles estão propondo política de acordo com o fundamentalismo deles”, comenta sobre as disputas políticas que envolvem a religião e interferem diretamente na vida da população. 

Como exemplo disso, Gabriel menciona o Projeto de Lei (PL) 1904/2024, que equipara o aborto, mesmo em caso de estupro, ao crime de homicídio simples, e tem articulações políticas da bancada da bíblia para ser aprovado. 

Segundo dados do Datafolha, 57% dos evangélicos que participaram da pesquisa disseram ser contra o PL que criminaliza o aborto. Ao todo 2.021 pessoas, a partir de 16 anos, fizeram parte do levantamento, que aconteceu em 115 municípios do Brasil, dos dias 17 a 19 de junho de 2024.

O coordenador da Frente de Evangélicos pelo Estado de Direito ressalta que as fake news também caracterizam o perfil de líderes evangélicos fundamentalistas que usam isso como estratégia política para direcionar o voto dos cristãos. 

“Para mim, [esses líderes] não têm nada mais ligado ao evangelho, se entregaram a um projeto capitalista, querem captar dinheiro e poder. E para [isso], eles precisam colocar os deles no Congresso Nacional, nas prefeituras, nas câmaras [e] assembleias estaduais”.

Gabriel Sales, coordenador da Frente de Evangélicos pelo Estado de Direito.

Ele menciona que as igrejas evangélicas que não são fundamentalistas, grandes e ricas têm limitações, e quem deve concretizar o alcance aos direitos da população de forma ampla é o Estado, e que por isso é preciso defender as políticas públicas. 

“Se eu falo que eu sou seguidor de Cristo e eu quero que todo mundo tenha vida em abundância, eu tenho que lutar para que todo mundo tenha arroz, feijão e uma proteína no prato. Então, eu tenho que lutar por uma sociedade em que não haja mais insegurança alimentar. Isso perpassa pelas políticas públicas”, finaliza.