{"id":75,"date":"2020-07-20T03:00:00","date_gmt":"2020-07-20T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/beta.desenrolaenaomenrola.com.br\/2020\/07\/20\/moradora-do-grajau-usa-literatura-para-discutir-a-travestilidade-da-quebrada\/"},"modified":"2024-06-29T21:12:19","modified_gmt":"2024-06-30T00:12:19","slug":"moradora-do-grajau-usa-literatura-para-discutir-a-travestilidade-da-quebrada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/desenrolaenaomenrola.com.br\/novo\/raizes-perifericas\/moradora-do-grajau-usa-literatura-para-discutir-a-travestilidade-da-quebrada\/","title":{"rendered":"Moradora do Graja\u00fa usa literatura para discutir a ‘travestilidade’ da quebrada"},"content":{"rendered":"
\n

A partir da realiza\u00e7\u00e3o de encontros liter\u00e1rios, a produtora cultural Marcia Marci criou um espa\u00e7o afetivo, cultural e pol\u00edtico que mobiliza jovens moradores do Graja\u00fa e de outros bairros para de maneira sens\u00edvel e acolhedora debater g\u00eanero, sexualidade e a ideia de ocupar a cidade.<\/p>\n<\/div>\n

<\/div>\n
\n

O sonho de poder ocupar a cidade de dia, ocupar seu bairro em um momento que n\u00e3o fosse apenas de noite, moveu Marcia Marci, 30, produtora cultural, jornalista e moradora do Jardim Icara\u00ed, bairro do distrito do Graja\u00fa, na zona sul de S\u00e3o Paulo, a materializa\u00e7\u00e3o do Sarau Travas da Sul, uma iniciativa que segundo ela sempre foi seu sonho. “Para mim \u00e9 materializa\u00e7\u00e3o de um sonho, criar um cen\u00e1rio que \u00e9 poss\u00edvel de se habitar, que seja menos perigoso, que a gente possa falar sem ter receio ou medo de existir”.<\/p>\n

Ela explica que o anoitecer na periferia possui significados simb\u00f3licos quando se \u00e9 travesti na quebrada. “Muitas vezes eu me sinto segura s\u00f3 \u00e0 noite, s\u00f3 quero sair de noite, ent\u00e3o o sarau vem para tirar a gente da noite, dos guetos, e ocupar a cidade enquanto direito sendo uma trava, uma bicha, um gay, uma sapat\u00e3o, sendo o que quisermos ser”.<\/p>\n

Neste universo, Marci surge protagonizando a cria\u00e7\u00e3o de encontros liter\u00e1rios, como a realiza\u00e7\u00e3o do Sarau Travas da Sul, iniciativa que nasce para ser um espa\u00e7o para preservar e valorizar a liberdade de express\u00e3o e acolhimento da comunidade LGBTQI+, atrav\u00e9s da difus\u00e3o de trocas de afeto, viv\u00eancias pol\u00edticas e constru\u00e7\u00e3o de senso cr\u00edtico.<\/p>\n

“Eu quero que as pessoas venham aqui e mostrem seus trabalhos, sua arte e tamb\u00e9m trazer essas pessoas para serem produtoras culturais”, argumenta, enfatizando que esses espa\u00e7os coletivos como o Sarau Travas da Sul e o coletivo Coiote lhe ensinaram muito sobre brigas, respeito, cultivar os afetos e principalmente a celebrar a vida, de acordo com o que ela se identifica.<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
\n

\t\t\t\t\t
\n
\n<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\n\t\t\tJovens participam do Sarau das Travas (Foto: Distrava Ok\u00ea)<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n

O trabalho da produtora cultural vai al\u00e9m do movimento cultural, pol\u00edtico e afetivo com a comunidade LGBTQI+. Ela tamb\u00e9m est\u00e1 em busca de criar outros imagin\u00e1rios de vida, a partir da import\u00e2ncia de celebrar a identidade nesses espa\u00e7os coletivos.<\/p>\n

“Esse processo todo de trabalhar com a cultura, entender a articula\u00e7\u00e3o de territ\u00f3rio, entender a comunidade do sexo dissidente acaba chegando ao sarau, nesse lugar de diversas linguagens e narrativas que s\u00e3o produzidas pela comunidade de sexo dissidente no geral”, conta ela.<\/p>\n

Marci lembra que o seu passado foi marcado por muitos atritos com a fam\u00edlia e com o bairro onde ela mora, mas que hoje, a cultura lhe possibilita outras leituras de mundo. “Tinha uma rela\u00e7\u00e3o muito dif\u00edcil com a minha fam\u00edlia, com meu territ\u00f3rio e comigo mesma, mas agora consigo viver e criar outras possibilidades, e sempre dialogando com a quebrada a quest\u00e3o da travestilidade, como essas discuss\u00f5es acontecem nas periferias, como \u00e9 entender que a travesti n\u00e3o \u00e9 trans, mas \u00e9 uma mulher e tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 cisg\u00eanera”.<\/p>\n<\/div>\n

\n

\n\t <\/span>Territ\u00f3rio e identidade travesti<\/strong><\/h3>\n<\/div>\n
\n

Ao entender o contexto de ser travesti na quebrada, Marci usa v\u00e1rias linguagens e narrativas que atravessam a sua exist\u00eancia, para distribuir pelo Graja\u00fa e pelas periferias de S\u00e3o Paulo suas inquieta\u00e7\u00f5es, com sua escrita e sua fala, a fim de alcan\u00e7ar outras pessoas, pautada pela cria\u00e7\u00e3o de outras perspectivas sobre ser LGBTQI+ nas bordas da cidade.<\/p>\n

Ela tamb\u00e9m questiona o termo ‘trans’ e devido \u00e0 reprodu\u00e7\u00e3o de narrativas, a produtora cultural ressalta que h\u00e1 uma necessidade de compartilhar conhecimento de forma coletiva no territ\u00f3rio e traduzir alguns conceitos ainda pouco difundidos na quebrada. “Como as pessoas falam essas narrativas nas periferias? Aprendi tudo isso e tento passar. Hoje eu sou uma mulher travesti no Graja\u00fa e me sinto muito mais segura aqui e nas quebradas de S\u00e3o Paulo do que no centro da cidade”.<\/p>\n

Marci explica que ser travesti n\u00e3o \u00e9 ser trans. Segundo ela, isso abarca transg\u00eaneridades, pois trans \u00e9 uma palavra que vem da Europa, desse sistema m\u00e9dico e jur\u00eddico para normatizar, falar o que \u00e9, e inclusive como tratar isso. “Eu me reconhe\u00e7o como travesti, me sinto bem como travesti, e me sinto bem como travesti no Graja\u00fa”.<\/p>\n

Para a produtora cultural, o direito \u00e0 cidade e principalmente o direito ao territ\u00f3rio \u00e9 algo distante na vida de muitos moradores da periferia que vive a rotina de correr do trabalho pra casa, e muitas vezes do trabalho para o lugar que estuda e s\u00f3 depois para casa. Ela acredita que essa rotina atrasou a constru\u00e7\u00e3o de sua identidade e ra\u00edzes, a partir do conv\u00edvio nas periferias do Graja\u00fa.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Com uns dezoito ou vinte, comecei a estudar jornalismo e logo consegui um est\u00e1gio na \u00e1rea e eu ficava o dia inteiro fora. Nesta \u00e9poca comecei a estudar g\u00eanero, e eu me entendia enquanto homem gay. Minha sexualidade vem mais tarde e a minha identidade eu escondi de mim mesma por muito tempo”.<\/p>\n

relembra.<\/cite><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

\n

Ao entender o contexto de ser travesti na quebrada, Marci usa v\u00e1rias linguagens e narrativas que atravessam a sua exist\u00eancia, para distribuir pelo Graja\u00fa e pelas periferias de S\u00e3o Paulo suas inquieta\u00e7\u00f5es, com sua escrita e sua fala, a fim de alcan\u00e7ar outras pessoas, pautada pela cria\u00e7\u00e3o de outras perspectivas sobre ser LGBTQI+ nas bordas da cidade.<\/p>\n

Ela tamb\u00e9m questiona o termo ‘trans’ e devido \u00e0 reprodu\u00e7\u00e3o de narrativas, a produtora cultural ressalta que h\u00e1 uma necessidade de compartilhar conhecimento de forma coletiva no territ\u00f3rio e traduzir alguns conceitos ainda pouco difundidos na quebrada. “Como as pessoas falam essas narrativas nas periferias? Aprendi tudo isso e tento passar. Hoje eu sou uma mulher travesti no Graja\u00fa e me sinto muito mais segura aqui e nas quebradas de S\u00e3o Paulo do que no centro da cidade”.<\/p>\n

Marci explica que ser travesti n\u00e3o \u00e9 ser trans. Segundo ela, isso abarca transg\u00eaneridades, pois trans \u00e9 uma palavra que vem da Europa, desse sistema m\u00e9dico e jur\u00eddico para normatizar, falar o que \u00e9, e inclusive como tratar isso. “Eu me reconhe\u00e7o como travesti, me sinto bem como travesti, e me sinto bem como travesti no Graja\u00fa”.<\/p>\n

Para a produtora cultural, o direito \u00e0 cidade e principalmente o direito ao territ\u00f3rio \u00e9 algo distante na vida de muitos moradores da periferia que vive a rotina de correr do trabalho pra casa, e muitas vezes do trabalho para o lugar que estuda e s\u00f3 depois para casa. Ela acredita que essa rotina atrasou a constru\u00e7\u00e3o de sua identidade e ra\u00edzes, a partir do conv\u00edvio nas periferias do Graja\u00fa.<\/p>\n

“Com uns dezoito ou vinte, comecei a estudar jornalismo e logo consegui um est\u00e1gio na \u00e1rea e eu ficava o dia inteiro fora. Nesta \u00e9poca comecei a estudar g\u00eanero, e eu me entendia enquanto homem gay. Minha sexualidade vem mais tarde e a minha identidade eu escondi de mim mesma por muito tempo”, relembra.<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
\n

\t\t\t\t\t
\n
\n<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\n\t\t\tMarcia Marci \u00e9 uma das criadoras do Sarau Travas da Sul, realizado no Graja\u00fa, zona sul de S\u00e3o Paulo. (Foto: Ric Galego)<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n

A articuladora cultural conta que come\u00e7ou a viajar pelo Brasil com o coletivo Coiote, fazendo atividades de literatura libert\u00e1ria, lendo textos e causando discuss\u00f5es sobre g\u00eanero, feminismo e educa\u00e7\u00e3o e nesse processo ela consegue se desprender do padr\u00e3o do g\u00eanero masculino e se reconhecer como Marci, uma mulher travesti.<\/p>\n

“Comecei a viajar com o pessoal do Coletivo Coiote, trabalhando com a leitura e discuss\u00e3o de textos libert\u00e1rios, fazendo fanzine e tudo. A\u00ed nesse per\u00edodo foi quando me percebi saindo do padr\u00e3o desse g\u00eanero, quando eu usei saia, quando eu me questionei enquanto homem”, afirma.<\/p>\n

Este processo trouxe v\u00e1rias mem\u00f3rias de sua inf\u00e2ncia quando ela j\u00e1 sentia que n\u00e3o queria ser o menino que todos enxergavam nela. “Eu me lembrei de quando eu ganhei cueca no meu anivers\u00e1rio de crian\u00e7a. Eu chorei muito, muito, muito, e as pessoas preocupadas, perguntando por que eu tava chorando e eu dizendo que queria ganhar tudo menos uma cueca”.<\/p>\n

A partir do momento que se abandona essa identidade masculina, ela come\u00e7a a se ver como uma mulher travesti e n\u00e3o uma pessoa trans, relatando que trans \u00e9 uma palavra trazida da Europa, usada para normalizar os corpos. “\u00c9 importante deixar claro que n\u00e3o me reconhe\u00e7o como uma mulher trans, mas sim como travesti, porque existe um apagamento da identidade travesti, assim como as ‘Muxes’ no M\u00e9xico s\u00e3o identidades n\u00e3o cisg\u00eaneras. As travestis s\u00e3o identidades n\u00e3o cisg\u00eanera, ent\u00e3o quando a palavra trans vem \u00e9 pra colonizar um corpo n\u00e3o cisg\u00eanero”, conclui.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A partir da realiza\u00e7\u00e3o de encontros liter\u00e1rios, a produtora cultural Marcia Marci criou um espa\u00e7o afetivo, cultural e pol\u00edtico que mobiliza jovens moradores do Graja\u00fa e de outros bairros para de maneira sens\u00edvel e acolhedora debater g\u00eanero, sexualidade e a ideia de ocupar a cidade. O sonho de poder ocupar a cidade de dia, ocupar […]…<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":73,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[42,49],"ppma_author":[77],"class_list":["post-75","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-raizes-perifericas","tag-raizes-perifericas","tag-territorio-da-noticia"],"acf":[],"authors":[{"term_id":77,"user_id":6,"is_guest":0,"slug":"vitoria-reporterpoliticagmail-com","display_name":"Vit\u00f3ria Guilhermina","avatar_url":{"url":"https:\/\/desenrolaenaomenrola.com.br\/novo\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Foto-Vitoria.jpeg","url2x":"https:\/\/desenrolaenaomenrola.com.br\/novo\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Foto-Vitoria.jpeg"},"first_name":"Vit\u00f3ria","last_name":"Guilhermina","user_url":"https:\/\/desenrolaenaomenrola.com.br\/","job_title":"","description":"<\/i> \/xxvitoriaalves<\/a>\r\n <\/i> @_vitoriaae<\/a>\r\nMoradora do Rio Pequeno, zona oeste de S\u00e3o Paulo, Vit\u00f3ria Guilhermina, 20, \u00e9 formada em Orienta\u00e7\u00e3o Comunit\u00e1ria pela Etec CEPAM. Em 2018 ela se formou em Pr\u00e1ticas Jornal\u00edsticas Nas Periferias pelo programa de forma\u00e7\u00e3o Voc\u00ea Rep\u00f3rter da Periferia. Ela atua em seu territ\u00f3rio com projetos de participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, como o Cursinho Livre Cl\u00e1udia Silva Ferreira. Por meio da escrita, ela est\u00e1 aprendendo a ser cientista social fazendo jornalismo de quebrada."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/desenrolaenaomenrola.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/desenrolaenaomenrola.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/desenrolaenaomenrola.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/desenrolaenaomenrola.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/desenrolaenaomenrola.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=75"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/desenrolaenaomenrola.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3677,"href":"https:\/\/desenrolaenaomenrola.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75\/revisions\/3677"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/desenrolaenaomenrola.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/73"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/desenrolaenaomenrola.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=75"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/desenrolaenaomenrola.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=75"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/desenrolaenaomenrola.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=75"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/desenrolaenaomenrola.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=75"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}